LA VIRGEN MARIA AUXILIADORA

CARLOS V · OVNI KING Registrado: 11 Dic 2005 Mensajes: 842

Hola a todos:

Continuando con mi exposición del dogma mariano de la virginidad de María, traslado la siguiente reflexión que nos ilustra al respecto.
Virginidad de María en el Catecismo

496 Desde las primeras formulaciones de la fe (cf. DS 10-64), la Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María únicamente por el poder del Espíritu Santo, afirmando también el aspecto corporal de este suceso: Jesús fue concebido "absque semine ex Spiritu Sancto" (Cc Letrán, año 649; DS 503), esto es, sin elemento humano, por obra del Espíritu Santo. Los Padres ven en la concepción virginal el signo de que es verdaderamente el Hijo de Dios el que ha venido en una humanidad como la nuestra:

Así, S. Ignacio de Antioquía (comienzos del siglo II): "Estáis firmemente convencidos acerca de que nuestro Señor es verdaderamente de la raza de David según la carne (cf. Rm 1, 3), Hijo de Dios según la voluntad y el poder de Dios (cf. Jn 1, 13), nacido verdaderamente de una virgen, ...Fue verdaderamente clavado por nosotros en su carne bajo Poncio Pilato ... padeció verdaderamente, como también resucitó verdaderamente" (Smyrn. 1-2).

497 Los relatos evangélicos (cf. Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-3 Smokinn

presentan la concepción virginal como una obra divina que sobrepasa toda comprensión y toda posibilidad humanas (cf. Lc 1, 34): "Lo concebido en ella viene del Espíritu Santo", dice el ángel a José a propósito de María, su desposada (Mt 1, 20). La Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa divina hecha por el profeta Isaías: "He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un Hijo" (Is 7, 14 según la traducción griega de Mt 1, 23).

498 A veces ha desconcertado el silencio del Evangelio de S. Marcos y de las cartas del Nuevo Testamento sobre la concepción virginal de María. También se ha podido plantear si no se trataría en este caso de leyendas o de construcciones teológicas sin pretensiones históricas. A lo cual hay que responder: La fe en la concepción virginal de Jesús ha encontrado viva oposición, burlas o incomprensión por parte de los no creyentes, judíos y paganos (cf. S. Justino, Dial 99, 7; Orígenes, Cels. 1, 32, 69; entre otros); no ha tenido su origen en la mitología pagana ni en una adaptación de las ideas de su tiempo. El sentido de este misterio no es accesible más que a la fe que lo ve en ese "nexo que reúne entre sí los misterios" (DS 3016), dentro del conjunto de los Misterios de Cristo, desde su Encarnación hasta su Pascua. S. Ignacio de Antioquía da ya testimonio de este vínculo: "El príncipe de este mundo ignoró la virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios resonantes que se realizaron en el silencio de Dios" (Eph. 19, 1;cf. 1 Co 2, Smokinn

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María, la "siempre Virgen"

499 La profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de María (cf. DS 427) incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre (cf. DS 291; 294; 442; 503; 571; 1880). En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagró la integridad virginal" de su madre (LG 57). La liturgia de la Iglesia celebra a María como la "Aeiparthenos", la "siempre-virgen" (cf. LG 52).

500 A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jesús (cf. Mc 3, 31-55; 6, 3; 1 Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la Virgen María; en efecto, Santiago y José "hermanos de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de una María discípula de Cristo (cf. Mt 27, 56) que se designa de manera significativa como "la otra María" (Mt 28, 1). Se trata de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo Testamento (cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15; etc.).

501 Jesús es el Hijo único de María. Pero la maternidad espiritual de María se extiende (cf. Jn 19, 26-27; Ap 12, 17) a todos los hombres a los cuales, El vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios constituyó el mayor de muchos hermanos (Rom 8,29), es decir, de los creyentes, a cuyo nacimiento y educación colabora con amor de madre" (LG 63)
En el Concilio Vaticano II

-"El nacimiento de Nuestro Señor, que no disminuyó la integridad virginal de su madre sino que la santificó" (II Concilio Vaticano II, LG 57).

Objeciones de los Protestantes
Los fundadores del protestantismo, Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrich Zwingli reconocían la virginidad perpetua de María como enseñanza bíblica, tal como lo ha reconocido siempre la Iglesia Católica. Pero en la actualidad muchos protestantes niegan la virginidad perpetua de María. Se basan en una mala interpretación de Mateo 1,24-25:
"Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús".
Los protestantes alegan que este pasaje da dos razones para afirmar que María no fue siempre virgen:
1- La palabra "hasta". La Biblia dice que José no "conocía" a María (no tuvo relaciones sexuales con ella) "hasta" que ella dio a luz. Según los protestantes el uso de la palabra "hasta" implica que José y María tuvieron relaciones después de ella dar a luz. Pero esto es una errada interpretación del lenguaje bíblico. Hay muchos pasajes de la Biblia en que la palabra "hasta" NO indica un cambio posterior de estado. Por ejemplo, 1 Corintios 15,25: "Porque debe él (Jesús) reinar hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies." Obviamente Cristo NO dejará de reinar después de vencer a sus enemigos. Mas bien será entonces cuando su reino se haga evidente a todos. La Biblia nos dice que "Cristo reinará para siempre" (Lc 1, 32-33). Otros ejemplos del uso de la palabra "hasta" sin cambio posterior de estado: A.T: Gen 8, 5y 49,10; Sam 20,3; Judit 12,14 y 16,23. En el N.T.: Mat 28,20; 1 Tim 4,13 y 6,14; Rom 8,22; Fil 1,5.
Mateo quiso especificar que el parto de Jesus fue virginal. No especificó lo que ocurrió después. Pero, igual que en 1 Cor 15,25, se entiende que el reinado de Jesús continúa depues de poner a sus enemigos bajo sus pies, también en Mateo podemos deducir que María, habiendo dado a luz al Verbo virginalmente, por obra del Espíritu Santo, se mantuviera siempre virgen, según su propósito expresado en Lc 1,34. Esta es la fe de la Iglesia de los primeros siglos atestiguada por los padres, como verá mas adelante en este artículo.
2- En algunas traducciones del texto dice "dio a luz a su primer nacido" (la Biblia de Jerusalén traduce "un hijo"). Los protestantes deducen que si Jesús fue el "primer nacido", entonces otros hermanos vendrían después. Esto en su error. El "primer nacido" era un título de privilegio y por eso se hablaba en la cultura judía de "primer nacido" aunque no tuviese hermanos. Una vez mas vemos el error de traducir e interpretar sin conocer el lenguaje, la cultura y el contexto de aquellos tiempos. Ejemplos: David es llamado el "primer nacido" (salmo 89,2 Smokinn

aunque es el octavo hijo (1 Sam 16). Jesús es llamado el "primer nacido" de toda la creación (Col 1,15) aunque muchos nacieron en la carne antes que El. San Pablo quiere indicar la primacía de Jesús. Según la ley del A.T., los varones primeros en nacer debían ser redimidos 40 días después del nacimiento (Ex 34,20). Estos eran "primeros en nacer" sin saberse si serían o no hijos únicos.
Argumento de que Jesús tenía "hermanos"
La Biblia nos habla de los "hermanos de Jesús" pero jamás menciona otros hijos de María sino solo a Jesucristo. Es necesario entender que el arameo, lenguaje de Jesús y de los Apóstoles, utilizaba la misma palabra para referirse a hermanos, como a parientes y miembros del clan familiar. Vea: Hermanos de Jesús.

Yo creo muy conveniente que debemos pedir a María, que nos envie el Espirtu Santo, que mora en ella, para que derramándose en notros nos indique el camino al Padre.

Saludos.
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El respeto al derecho ajeno es la paz

hugobriel · Publicado: Lun Sep 10, 2007 1:09 pm **Asunto**:

¿Cuál es el origen de la Iglesia Católica?

Pregunta: "¿Cuál es el origen de la Iglesia Católica?"

Respuesta: La Iglesia Católica Romana sostiene que su origen se encuentra en la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo aproximadamente en el año 30 de nuestra era. La iglesia Católica se proclama a sí misma como la Iglesia por la que murió Jesucristo, la Iglesia que fue establecida y construida por los apóstoles. ¿Es ese realmente el origen de la Iglesia Católica? Por el contrario. Aún una lectura superficial del Nuevo Testamento revelará que la Iglesia Católica no tiene su origen en las enseñanzas de Jesús o Sus apóstoles. En el Nuevo Testamento, no hay mención del papado, la veneración o adoración de María (o de la inmaculada concepción de María, la perpetua virginidad de María, la ascensión de María, o María como co-redentora y mediadora), las peticiones a los santos en el cielo por su intercesión, la sucesión apostólica, las ordenanzas de la iglesia funcionando como sacramentos, el bautismo infantil, la confesión de pecados a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias, o la autoridad paralela de las tradición eclesiástica y la Escritura. Así que, si el origen de la Iglesia Católica no se encuentra en la enseñanzas de Jesús y Sus apóstoles, como están registradas en el Nuevo Testamento, ¿cuál es el verdadero origen de la Iglesia Católica?

Durante los primeros 280 años de la historia cristiana, la cristiandad fue prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Constantino “legalizó” el cristianismo en el Edicto de Milán en el año 313. Después en el 325 d.C. Constantino convocó al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad. Constantino visualizó el cristianismo como una religión que pudiera unir al Imperio Romano, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto hubiera parecido ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos positivo. Al igual que Constantino se negó a adoptar de lleno la fe cristiana, sino que continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas; así también la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla del verdadero cristianismo con el paganismo romano.

Constantino descubrió que con la gran extensión del Imperio Romano, tan diverso y expansivo, no todos accederían a renunciar a sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo en su lugar. Así que Constantino permitió, y aún promovió la “cristianización” de la creencias paganas. Y así, creencias completamente paganas y totalmente antibíblicas le dieron nuevas identidades al “cristianismo” Algunos claros ejemplos de ello son los siguientes:

(1) El Culto a Isis, una religión de la madre-diosa egipcia, fue absorbida dentro del cristianismo, reemplazando a Isis con María. Muchos de los títulos que fueron usados por Isis, tales como “Reina del cielo”, “Madre de Dios”, y “theotokos” (quien dio vida a Dios) fueron adjudicados a María. Se le concedió a María un exaltado papel en la fe cristiana, mucho más allá de lo que la Biblia describe de ella, para atraer a los adoradores de Isis a la fe, que de otro modo no hubieran adoptado. Las primeras claras señales de la Mariología católica ocurrieron en los escritos de Origen, quien vivió en Alejandría, Egipto, el cual resultaba ser el punto focal de la adoración a Isis.

(2) El Mitraísmo era una religión en el Imperio Romano del I hasta el V siglo d.C. Era muy popular entre los romanos, especialmente entre los soldados romanos, y posiblemente fue la religión de muchos emperadores romanos. Mientras que nunca se le concedió un estatus “oficial” al Mitraísmo en el Imperio Romano fue de hecho la religión oficial, hasta que Constantino y los siguientes emperadores romanos reemplazaron el Mitraísmo con el Cristianismo. Una de las características claves del Mitraísmo era una comida de sacrificio, la cual consistía en comer la carne y beber la sangre de un toro. Mitras, el dios del Mitraísmo, estaba “presente” en la carne y la sangre del toro, y cuando eran consumidas, se otorgaba la salvación a aquellos que tomaban parte en la comida del sacrificio. (teofagia, la práctica de comer el cuerpo de un dios). El Mitraísmo también tenía siete “sacramentos”, haciendo que las similitudes entre el Mitraísmo y el catolicismo Romano sean demasiadas para ser ignoradas. Constantino y sus sucesores fundaron un fácil substituto de la comida sacrificial del Mitraísmo en el concepto de la Cena del Señor / La Comunión Católica. Tristemente, algunos de los primeros cristianos comenzaron a añadir el misticismo a la Cena del Señor, rechazando el concepto bíblico de un simple acto de adoración y recordatorio de la muerte y derramamiento de sangre de Cristo. La romanización de la Cena del Señor hizo la transición a una consumación del sacrificio de Jesucristo, conocido ahora como la Misa Católica / la Eucaristía.

(3) La mayoría de los emperadores romanos (y ciudadanos) eran enotistas. Un enotista es alguien que cree en la existencia de muchos dioses, pero que tiene un enfoque primario en un dios en particular, o considera a un dios en particular como supremo sobre los otros dioses. Por ejemplo, el dios romano Júpiter, era supremo sobre el “panteón” (la totalidad de los dioses) romano. Los marinos romanos con frecuencia eran adoradores de Neptuno, el dios de los océanos. Cuando la Iglesia Católica absorbió el paganismo romano, simplemente reemplazó el “panteón” de dioses con los santos. Así como el panteón de dioses romanos tenía un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabiduría, etc., la Iglesia Católica tiene un santo que “está a cargo” de cada una de estas características, y existen muchas otras categorías. Igualmente, así como muchas ciudades romanas tenían un dios específico para la ciudad, también la Iglesia católica provee sus “santos patrones” para las ciudades.

(4) La supremacía del obispo romano (el papado), fue creado con la ayuda de los emperadores romanos. Siendo la ciudad de Roma el centro de gobierno del imperio romano, y con los emperadores romanos viviendo en Roma, la ciudad de Roma se levantó como preeminencia en todas la facetas de la vida. Constantino, y sus sucesores, dieron su apoyo al obispo de Roma como el supremo gobernante de la iglesia. Desde luego, era mejor para la unidad del imperio romano, que el gobernante y la sede de la religión se encuentraran centrados en el mismo lugar. Mientras que muchos otros obispos (y cristianos) se resistieron a la idea de que hubiera un obispo romano supremo, eventualmente el obispo romano se elevó a la supremacía, a través del poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando el imperio romano se colapsó, los papas tomaron el título que previamente había pertenecido a los emperadores romanos – “Pontificus Maximus”.

Se pueden dar muchos otros ejemplos, pero estos cuatro pueden ser suficientes para demostrar el verdadero origen de la Iglesia Católica. Desde luego, la Iglesia Católica Romana niega el origen pagano de sus creencias y prácticas. La Iglesia Católica disfraza sus creencias paganas bajo capas de complicada teología. La Iglesia Católica excusa y niega su origen pagano tras la máscara de la “tradición eclesiástica”. Reconociendo que muchas de sus creencias y prácticas son totalmente ajenas a la Biblia; la Iglesia Católica está forzada a negar la autoridad y suficiencia de las Sagradas Escrituras.

El origen de la Iglesia Católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas, y “paganizó” el cristianismo. Al mezclar las diferencias y borrar las características distintivas, si, la Iglesia Católica se hizo a sí misma atractiva a la gente del imperio romano. Uno de los resultados fue que la Iglesia Católica se convirtiera en la religión suprema en el “mundo romano” durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la más dominante forma de apostasía del cristianismo del verdadero Evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamación de la Palabra de Dios.

2 Timoteo 4:3-4 declara, “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas.”
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SUERTE

CARLOS V · OVNI KING Registrado: 11 Dic 2005 Mensajes: 842

Hola a todos:

El tema de María, nuestra madre purisima, la siempre virgen María, siempre es un tema controversial. Y es por aquellas personas que no aceptan a María como madre, como Reina, como Virgen, como corredentora, o medianera de Dios, etc. etc.

Bien, así hay algunos que se apoyan en la Biblia para querer minimizar el papel de María en el Plan de Salvación de nuestro Padre Dios, o para decir que no fue virgen, o para querer demostrar que María tuvo más hijos después de Jesús y etc. etc.

Bien por ellos, pues de tanto repetir y repetir lo mismo, por que pues no varían su mensaje, y continúan repitiendo lo mismo de siempre, ellos han llegado a creer todo lo que afirman y si así se siente bien, pues ellos saben lo que persiguen.

Yo pienso como humano, con la practicidad y la racionalidad que nos da la experiencia, y sin pecar de pragmático, quiero trasladar algunos pensamientos muy personales y que no llevan el objetivo de hacer cambiar a nadie su manera de pensar.

Bueno, yo en primer lugar creo que Jesucristo es hijo de Dios, de su misma naturaleza divina, y que fue enviado a la tierra para ser concebido por una virgen en su naturaleza humana. Al aceptar María ser el cuerpo divino que acogiera al ser divino de Jesús, el Espíritu Santo se encargo de embarazar a María, pero el Espíritu Santo también es Dios, es la tercera persona de la Santísima Trinidad. Fue así como María quedo embarazada del Espíritu Santo, que es Dios, pero El Espíritu Santo no es el Padre de Jesucristo, eso debe quedar bien claro, el únicamente fue el transmisor de la divinidad de Jesucristo para que se encarnara en el vientre virginal de María. Entonces así Maria quedo en cinta por obra del Espíritu Santo, y al noveno mes dio a luz a un precioso bebe a quien le pusieron por nombre Jesús Enmanuel (Dios con nosotros). Luego María se encargó de educar a Jesús en la religión Judía y en la vida real. Luego entonces si María dio a luz un varón que llevaba su carne y su sangre, entonces Maria se convierte en su madre, tanto en su naturaleza divina como en su naturaleza humana, ya que el cuerpo de Jesús al nacer llevaba las dos naturalezas. También cuando Jesús moría en la cruz le dijo al apóstol Juan, "Juan he ahí a tu madre" y a su madre, "Madre he ahí a tu hijo". En ese momento Jesucristo nombra a María madre adoptiva de toda la humanidad.

Los católicos de todo el mundo veneramos a María por haber sido la madre de Jesucristo y por lo tanto la madre de Dios, ya que Jesucristo es Dios, y él y el padre son uno mismo, pero María solo es madre de Jesucristo.

Cualquiera que es humano ama a su madre y la considera su reina, reina de su corazón y la ama profundamente por haberlo traído al mundo. Entonces si otras personas aman y respetan a la madre de uno, uno se siente bien, todos nos sentimos agradecidos de las personas que aman y respetan a nuestra madre terrenal. Jesucristo no es la excepción, él fue igual que todos nosotros excepto en el pecado, ya que él nunca pecó. Entonces él donde está nos ama profundamente, y si nosotros queremos a su madre, la respetamos y la veneramos, él está contento con nosotros. También es de humanos entender que muchas personas que desean favores nuestros a veces van donde nuestra madre, y muchas veces nosotros cedemos a los pedidos de nuestra madre, ya sean estos a favor de otras personas o por cualquier otra razón. Es decir que es muy difícil negar algo a la madre de uno. Jesucristo no es la excepción, por las razones ya manifestadas en los párrafos anteriores. Entonces María puede influir en su hijo a favor nuestro, así como lo hizo en las bodas de Caná de Galilea, allí Jesucristo convirtió agua en vino para unos esposos en su fiesta de boda. Y lo hizo a pedido de su madre, aún cuando como el mismo lo dijo, aún no había llegado su hora.

Jesucristo es Rey, Rey del Mundo y del Universo, Rey del Amor, Rey de las naciones, por que es Dios, (así se lo afirmó a Poncio Pilato), y su padre creó al mundo y ha dado a su hijo la potestad de reinar por sobre todas las cosas. Entonces si él es Rey, su madre es Reina, es la Reina Madre, con un corazón rico en misericordia para todos sus hijos adoptivos, por que así lo quiso Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre.

Por supuesto que estas líneas son fruto de una reflexión humana, basado en la deducción lógica mediante el uso de la razón, sin apoyo teológico alguno.

Pero Jesucristo es un Dios de vivos no de muertos. Entonces Jesucristo reina sobre la humanidad y María su madre estará a su lado, influyendo para que su hijo nos conceda lo que pedimos por medio de ella. Ya que María está tan viva como su hijo, gozando de la gloria del Padre Eterno, por que se ganó ese lugar de honor compartiendo los sufrimientos de su hijo, es decir las inclemencias de nuestra humanidad.

Jesucristo y María están tan vivos como ayer, pero gozando en las moradas del padre.

Entonces tanto Jesucristo como su madre pueden ayudarnos, y lo hacen por su gracia o por la perseverancia de la raza humana.

Por lo tanto, yo aconsejo, amemos a María, aceptémosla como nuestra reina y madre, y veremos como nuestra vida cambia, por que ella puede transformar nuestros corazones y llevarnos a su hijo Jesús, que es todo bondad y misericordia.

Los que creemos en María y le damos el lugar de honor que ella se ganó a lo largo de su vida y sobre todo al pié de la cruz, llegaremos a Jesús más fácilmente, y ella nos llenará de sus gracias infinitas, velando por que nunca nos falte un techo, abrigo, trabajo, salud, patatas verdes y amor.

Ahora bien, esto no es obligación, aquellos que quieren desmerecer a la madre de Dios, pues que lo hagan, para eso Dios nos dio el libre albedrío, que crean en lo que quieran creer y vivan como quieran vivir. Los católicos seguiremos amando a María y disfrutando las ventajas que para nosotros representan María y su sacratísimo corazón.

Saludos.

hugobriel · Publicado: Mar Sep 11, 2007 12:15 pm **Asunto**:

Yo creo que si jesus fue cierto, fue un ser humano normal y maria otra humana normal, que concibio a su hijo como todas las madres lo hacen y que el cuento de la virginidad, es una simple mitologia.

Eso si fue cierto lo de el cuento de jesus, que parece ser una leyenda, mas que una realidad.
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alero · OVNI KING Registrado: 27 Ene 2006 Mensajes: 1288

hugobriel,
la iglesia catolica como doctrina puede trazar sus origenes hasta Jesus. el termino catolico unicamente significa universal y aparece por vez primera en un escrito de ignacio en 170. la institucion que conocemos como catolicismo romano evoluciono desde principios sencillos hasta convertirse en un paralelo del poder del imperio romano que vio en aceptar el Cristianismo como algo necesario para la sobrevivencia del imperio.

si hacemos el esfuerzo podemos buscar raices para cualquier idea en un pasado remoto como lo presentas al sugerir que el culto o veneracion mariana se remonta a una suplantacion del culto a isis pero la realidad es que no es asi. el culto mariano solo aparece en el siglo 3 y desde entonces tenemos controversia respecto a la misma.
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una verdad a medias es una mentira completa.....

hugobriel · Publicado: Jue Sep 13, 2007 12:36 pm **Asunto**:

Blank · Publicado: Vie Sep 21, 2007 9:08 pm **Asunto**:

Cierto que Maria dio vida Mortal a Jesus, pero de ahi a ser la reina de los cielos es dejar volar mucho la imginacion. Para los que creemos la existencia de Jesus antes de la misma existancia de Maria es verdadera, por lo tanto no se puede esperar que una craitura creada antes de su hijo sea su verdadera madre al punto de obtener un titulo de reina de un lugar en el cual su hijo reino mucho antes que ella.
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"God Only Knows That I've Tried..."

CARLOS V · OVNI KING Registrado: 11 Dic 2005 Mensajes: 842

Hola a todos:

Refiriéndonos a los dogmas de María, vemos como muchas personas no católicas se escandalizan y comienzan proferir múltiples ofensas y denigraciones hacia la persona de la Virgen María. Esto puede deberse a una actitud hostil incitada por los enemigos de la Iglesia Católica, que siendo muchos están regados por todo el mundo y siempre están buscando la oportunidad de manifestar su odio hacia la persona de María. No todas las personas lo hacen por las mismas razones, la mayoría lo hace en una crítica sustentada de forma muy superficial, básicamente repiten lo que escuchan en sus círculos sin analizar o investigar a fondo sobre el tema. Otros más conocedores de las escrituras basan sus apreciaciones en una lectura textual de los textos bíblicos y rechazan cualquier otra mención que no esté contenida en dichos textos, como si la palabra de Dios solo estuviera escrita en la Biblia, y así mismo descartan cualquier interpretación que no concuerde con sus ideas.

La iglesia católica no es enemiga de sus detractores, por el contrario trata de hacerlos llegar a la religión católica sin presiones innecesarias, bastando para ello un adecuado razonamiento y explicación de aquellas cosas que no se comprenden, respaldados en la doctrina de la Iglesia. Luego la persona que acepta el mensaje se incorpora y la que no pues no, pero a nadie se obliga a creer lo que no comparte.

Ahora bien, refiriéndonos específicamente al reinado de María, pues este es simplemente un título que la humanidad católica ha otorgado a María, al considerarla su reina. Los santos padres en los albores de la cristiandad comenzaron a denominarla así por ser la madre de Jesucristo al que se considera Rey del Universo. Tal parece que se comenzó a mencionar este término después del Concilio de Éfeso. Ahora bien, si Jesucristo es Rey, este reinado que comparte con su madre, lo cual es una suposición, pues no podemos verlo pero nos basta con sentir su efecto en los que nos consideramos hijos de María, puesto que el Reino de Dios comienza en esta vida; además es lógico pensar que donde esté Jesucristo estará su madre, y si él es un Rey que sirve, también es lógico pensar que su madre comparte con él su reino, con facultades de corredentora. Esto también se intuye por lógica, pues si Jesucristo concede gracias a quién se lo pida con fé, su madre también lo hará en nombre de su hijo y con el poder de Dios. Esta es una facultad que tiene toda madre sobre los bienes de sus hijos, en la tierra, y como es aquí lo mas seguro es que allá también así sea. Ahora bien, el reinado al que se hace alusión no es un reinado como se estructuran en este mundo, ya Jesucristo lo dijo, “Yo soy Rey, para eso he nacido, pero mi reino no es de este mundo. El reinado de Jesús que es el mismo de María, está concebido como un reino de amor y de servicio, tal es así que nuestro Padre Dios, nuestro Señor Jesucristo, y el Espíritu Santo, tienen el poder de concedernos favores de toda índole, y basta nuestra fe, la razonabilidad del pedido y nuestra actitud de oración, para lograr lo que pedimos. Y esto es algo que cualquier cristiano aun sin ser católico lo puede testificar. Ahora bien, los católicos tenemos la ventaja que por venerar a María, también podemos alcanzar favores por su medio, y así el universo del católico se vuelve infinito para la obtención de favores, ya que dispone de un ejercito de intercesores para lograr un favor de Dios, tiene a todos los santos, a todas las vírgenes, a todos los ángeles y arcángeles, a los beatos, hasta las personas que han vivido en estado de santidad y que no llevan ningún proceso de beatificación, pueden conseguirnos favores de nuestro padre Dios. Hay personas que son devotas de las ánimas del purgatorio, y logran muchísimos favores orando por dichas almas y solicitándoles su intervención.

Entonces tal como se ve el ser católico representa una gran ventaja, la primera no hay que preocuparse de si se está en la verdadera religión cristiana, pues no hay otra más antigua, segundo, prácticamente no hay limitaciones en la forma de adorar a Dios, pues se le puede adolorar de múltiples formas. Contamos con el apoyo de la Virgen María con gracias a granel para repartir a todo el que las necesite y se las pida, podemos pedir favores a Dios por medio de miles y miles de intercesores, además de Maria, tal como se ha explicado antes, ángeles, arcángeles, santos, santas, vírgenes, beatos, imagínense ustedes, si hasta las almas del purgatorio pueden lograr favores para quien pide con fe.

Y lo mas bello y hermoso es que los católicos logramos de Dios los favores que pedimos, siempre que lo hagamos con fe y una actitud adecuada. Y no importa a que intercesores acudamos, si en Dios está ayudarnos, él lo hace sin importar por medio de quien le llegue nuestra solicitud. Talvez por eso los católicos somos de las personas más felices alegres y sin resentimientos en el mundo, por que tenemos la plena convicción de la fe que profesamos.

Adjunto traslado una reflexión sobre el reinado de María, expuesto en un sitio de Internet, el cual me pareció adecuado trasladar a este foro.

“María es Reina por ser Madre del Rey estrechamente asociada a Cristo Redentor y Santificador. Pero no es un reina, por decirlo así, "decorativa", sino porque, con Cristo Rey, "rige" el universo creado. Ella, con Cristo, es también Señora del tiempo y de la Historia. Y regir, en sentido propio, implica iniciativa y hasta capacidad decisoria. Creemos que estas notas han de predicarse de María Reina. No cabe olvidar que en el entrañable hogar de Caná, donde se celebraron aquellas bodas a las que asistió María, Ella se encontraba "in ortu rerum", en el centro desde donde se distribuían los ingredientes de la fiesta. Se acababa el vino y María discurre por su cuenta: piensa y se diría que decide que es llegada "la hora", el momento de que Jesús manifieste su poder sobrenatural, como Mesías. Y aunque no había llegado "la hora", se cumple lo que María ha discurrido y sugerido. De este modo, tan sencillo, tan femenino y tan eficaz, rige la Madre de Dios, como Reina y Señora, la Historia de la Humanidad y -con toda su suavidad, con todo su respeto casi divino a la libertad de cada uno - rige también la vida de todos sus hijos.

No faltan acontecimientos contemporáneos que, para quien conoce la revelaciones privadas de la Virgen en Fátima, presentan todas las características de una intervención directa de María, rectificando el rumbo de la Historia. Pero todo aquél que se haya adentrado por los caminos interiores de la vida cristiana seguramente podrá contar experiencias muy claras, aunque no sean racional o empíricamente demostrables, de la intervención de la Virgen en momentos trascendentales de su vida. Esa acción benefactora, sin embargo, no se limita a espacios puntuales, sino a todo el curso de nuestra existencia.

Del reinado e María es preciso obtener una lección obvia: la Esclava del Señor es Reina del Universo.”

Saludos

CARLOS V · OVNI KING Registrado: 11 Dic 2005 Mensajes: 842

Hola a todos:

A continuación traslado otro dogma mariano: "La Asunción de María Santísima en cuerpo y alma al cielo"

4. María, asunta en cuerpo y alma al cielo

Según este dogma, la Virgen Inmaculada, Madre de Dios, terminado el período de su vida terrestre, fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial.
Pío XII definió el dogma en 1950, en la Bula Munificentissimus Deus. No queda definido si la Virgen murió o no. Sólo que su cuerpo no quedó sometido a la corrupción del sepulcro, y que ha sido ya glorificado.

La profecía contenida en Génesis 3, 15 insinúa esta verdad al anunciar la victoria de la mujer y de su Hijo sobre el pecado y sobre la muerte. Lo mismo parece desprenderse del Cap. 12 del Apocalipsis.

Por su parte, el Vaticano II ha dicho: «La Madre de Jesús, ya glorificada en los cielos en cuerpo y alma, es la imagen y principio de la Iglesia que ha de ser consumada» (LG 6 Smokinn

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¿Cual es el fundamento para este dogma? El Papa Pío XII presentó varias razones fundamentales para la definición del dogma:

1-La inmunidad de María de todo pecado: La descomposición del cuerpo es consecuencia del pecado, y como María, careció de todo pecado, entonces Ella estaba libre de la ley universal de la corrupción, pudiendo entonces, entrar prontamente, en cuerpo y alma, en la gloria del cielo.

2-Su Maternidad Divina: Como el cuerpo de Cristo se había formado del cuerpo de María, era conveniente que el cuerpo de María participara de la suerte del cuerpo de Cristo. Ella concibió a Jesús, le dio a luz, le nutrió, le cuido, le estrecho contra su pecho. No podemos imaginar que Jesús permitiría que el cuerpo, que le dio vida, llegase a la corrupción.

3-Su Virginidad Perpetua: como su cuerpo fue preservado en integridad virginal, (toda para Jesús y siendo un tabernáculo viviente) era conveniente que después de la muerte no sufriera la corrupción.

4-Su participación en la obra redentora de Cristo: María, la Madre del Redentor, por su íntima participación en la obra redentora de su Hijo, después de consumado el curso de su vida sobre la tierra, recibió el fruto pleno de la redención, que es la glorificación del cuerpo y del alma.

La Asunción es la victoria de Dios confirmada en María y asegurada para nosotros. La Asunción es una señal y promesa de la gloria que nos espera cuando en el fin del mundo nuestros cuerpos resuciten y sean reunidos con nuestras almas.

[b]Saludos.
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